GAMINERÍA, MARIQUERÍAS Y AGÉNEROS .

PARA LA LINTERNA AZUL GAMINERÍA, MARIQUERÍAS Y AGÉNEROS Orlando Clavijo Torrado Cuando alguien se comporta de forma grosera, es común que se le diga: “no sea gamín”. ¿Y acaso la palabra gamín no está prohibida? Sí, pero para referirse al “niño de la calle”. La Real Academia Española no admite el vocablo gamín. Sin embargo, desde 1884 – porque lo usó en una nota del Papel Periódico Ilustrado el general Roberto Urdaneta, padre del expresidente Roberto Urdaneta Arbeláez - el término goza de patente en el lenguaje bogotano. Por cierto que existe un ensayo titulado justamente “Aspectos Históricos y Lingüísticos del Gamín Bogotano” de la filósofa Carmen Ortega Ricaurte. En un diccionario escolar de 1972, de Libardo Hoyos Cardona, la palabra gamín se encuentra entre los colombianismos con el significado de “pilluelo”. Otra expresión de doble connotación es marica. Hay que oír a los jóvenes de ambos sexos tratándose de maricas. Sin embargo, para la Corte Constitucional las voces marica, mariquita y maricón están prohibidas solo cuando son ofensivas. En otros contextos, como en el trato que se dan los muchachos libremente, pueden seguir llamándose maricas, y decirse “deje la mariquería” sin que esto constituya discriminación, atentado a la igualdad, al libre desarrollo de la personalidad y a la dignidad humana, en palabras de la Corte. Ese doble lenguaje obedece a que esta es una sociedad hipócrita. En efecto, como denunciaba el padre Willie Peña en su programa televisivo “Mientras el mundo gira” del canal EWTN, si un ejecutivo llega a la oficina, saluda a la secretaria y le alaba su peinado y su vestido, la chica puede salir disparada adonde el director de personal o de talento humano y acusar al caballero de acoso sexual. ¡Y tremendo lío el que se le forma al pobre hombre! ¿Por qué? Porque las feministas radicales, muy sutilmente dentro de su mal llamada ideología de género o de género fluido, que en realidad es de agénero (sin género), ya implantaron que los piropos son una forma de subvalorar a la mujer y de denigrarla. Modo de pensar que no comparten mujeres destacadas en Colombia como Amparo Grisales, quien añora el piropo y lo defiende como el halago a la natural vanidad femenina. Pero aquella misma muchacha secretaria que provocó hasta que echaran a su jefe – comentaba el sacerdote -, en la noche corre a asistir a un concierto de un regatonero, grita histérica en cada canción que ofende el pudor de la mujer e incita a abusar de ella, y aplaude hasta el delirio. El conferencista, por recato, no dijo las principales palabras usadas en esos cantos, pero yo sí las puedo mentar aquí porque me puse en la tarea de buscar sus letras. Son “perra, zorra, puta, vaga, quítate la ropa interior”. Ella sale feliz del concierto, rumbo a su casa, y quién sabe si semidesnuda. Y no hablemos de la tan predicada tolerancia. Pero la tolerancia entendida ahora en cuanto que yo debo aceptar las ideas del otro pero él rechaza las mías y hasta me agrede. Así, si yo sostengo que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, las feministas y sus asociados se enfurecen porque para tales grupos la unión es válida entre personas del mismo sexo, o entre mujer y burro y hombre con burra, o de yo con yo, e incluso ven normal que un tipo se case con los agujeros negros, o una mujer con el cuerpo de bomberos, etc. (Los ejemplos son ciertos). ¿Doctrina de género o degeneración? orlandoclavijotorrado@yahoo.es 19 de septiembre de 2021

ORACIÓN Y ACCIÓN- (Para La Linterna Azul).

ORACIÓN Y ACCIÓN Orlando Clavijo Torrado Hay profusión de candidatos a la presidencia de la República para el período 2022-2026. Sobresalen los de la gama de aquellas agrupaciones con llamativos nombres que son afines a la izquierda. En términos de religión, no quieren saber nada de ella. De Gustavo Petro se sabe desde mucho tiempo atrás que ha prometido quitar los crucifijos de todos los lugares oficiales, y prohibir el culto en las iglesias, que serán convertidas en cualquier cosa. Del candidato y exrector de la Universidad de los Andes, Alejandro Gaviria Uribe, se sabe su ateísmo pregonado cuando era ministro de Salud del presidente Juan Manuel Santos. Por el lado liberal las cosas tampoco andarían bien para la religión. Los goditos, como dicen por ahí, serían la única esperanza para que los creyentes podamos seguir practicando libremente nuestras convicciones cristianas, herencia bien antigua anterior a nuestros cuartos y quintos abuelos. Yo siempre he sostenido que solamente rezar encerrados en nuestras casas o en los templos no nos salvará de la ola socialista o comunista. Por supuesto que no saldremos a tirar piedra, ni a incendiar y matar por defender la fe, pero al menos cumpliremos con señalar el peligro y divulgar los errores de los incrédulos por medio de las columnas periodísticas y las redes sociales, o con nuestra propia palabra dirigida a los allegados. Pero, por encima de todo, el medio más eficaz es salir a votar por los candidatos que representan a la amplia mayoría católica, y en el caso de la elección para presidente, por quien recoja la posibilidad de triunfo. Todo este exordio para traer a colación una historia que siempre me ha conmovido – y convencido – porque es un claro ejemplo de lo que puede lograr la combinación de la oración y de la acción. Tal ejemplo lo dio doña Amelia Bastos, una intrépida líder católica del Brasil, o más que líder, una verdadera heroína. Esta es la historia, resumida: Corría el año 1962. Doña Amelia Bastos oyó con atención y preocupación el diálogo de su marido con algunos amigos. Hablaban de la apertura ya manifiesta del presidente João Goulart al comunismo. Ante la pasividad de todos, Brasil estaba siendo entregado a la influencia de Moscú, Pekín y La Habana. El presidente João Belchior Marques Goulart, conocido como Jango, tenía un cuñado marxista que se entendía con las guerrillas de la misma ideología. ¡Qué coincidencia! ¡Aquí el presidente Santos tiene un hermano comunista que jugó el mismo papel con las Farc y que mucho le sirvió para los arreglos en La Habana! Y otra coincidencia: Jango gobernaba, como Juanma, por decretos estilo fast track y semejantes a las leyes habilitantes de Maduro. Ello le hizo reflexionar al mariscal Humberto Castelo Branco, católico ferviente, así: “Cuando un presidente se propone anular el Congreso y suplantar la Constitución, la acción militar en defensa de la legalidad, no solo se justifica, sino que se impone”. Cabe precisar que Goulart era claramente izquierdista, mas no un comunista abierto. Les declaró la guerra a los terratenientes, muchos de los cuales fueron asesinados, y familias campesinas perseguidas por sus guerrilleros se refugiaron en las ciudades. Jango tenía una propiedad de alguna significación, una finca heredada de 17 kilómetros cuadrados, pero cuando tuvo que tomar las de Villadiego por la frontera con Uruguay, era dueño de 78.000 kilómetros cuadrados de tierra. Amelia Bastos había sido maestra de escuela, y disfrutaba de su hogar como esposa de un médico castrense retirado. No podría creerse que, en tan pequeño cuerpo, de 45 kilos de peso, y con 59 años de edad, cupiera tanta firmeza, tan clara inteligencia, e incomparables astucia y valentía. Es cierto que, entre la clase media, los industriales, los profesionales y al final los militares, provocaron el derrocamiento de Goulart, pero las mujeres fueron tanto o más decisivas. Y entre ellas, el rol estelar lo desempeñó doña Amelia. ¿Cómo logró poner en fuga al todopoderoso Jango? Empezó por reunirse con dos amigas vecinas a rezar, luego con otras señoras de la cuadra, el movimiento se extendió por todos los pueblos y ciudades, y el 12 de junio de 1962 se hizo la primera reunión con centenares de orantes. Surgió así el primer cabildo de CAMDE (Campaña de mujeres por la Democracia) en Río de Janeiro. El ejemplo de doña Amelia cundió: otro grupo de mujeres se organizó en la LIMDE (Liga de mujeres demócratas) en Belo Horizonte. Cuando Jango llenó su gabinete de comunistas, las mujeres contraatacaron. Encabezadas por Amelia Bastos, el 19 de marzo salieron a la “Marcha de la familia con Dios hacia la libertad”. São Paulo, la mayor ciudad de América y de las más grandes del mundo, se vio inundada en sus vías comerciales por 600.000 damas que pedían libertad y democracia y “apretaban sus rosarios contra el pecho”. Omitimos por brevedad el resto de episodios y cómo al mariscal Castelo Branco se le unieron otras unidades militares, y sitiaron el palacio de Planalto. Caído el régimen prosoviético el primero de abril de 1964, doña Amelia protagonizó también la marcha el día siguiente de un millón de personas en Río de Janeiro, la que ella denominó “De acción de gracias a Dios”. ¡Una mujer, con una camándula por toda arma, había salvado al Brasil del comunismo! Al menos por aquel tiempo. orlandoclavijotorrado@yahoo.es … 5 de septiembre de 2021

CRONIQUILLA -LUCAS ESTÁ BIEN

CRONIQUILLA LUCAS ESTÁ BIEN Orlando Clavijo Torrado Lucas, por parte de madre es Pastor Alemán y por parte de padre tiene raza Collie. Su pelo es rojizo. Cuando Yiya está en la finca, Lucas es su compañero de caminatas. “Vamos, Lucas, a caminar”, le dice, y Lucas se le adelanta en la carretera, la espera, a veces se distrae persiguiendo una mariposa, y retorna al recorrido. (Yiya es mi hermana Edilia. La llamamos Yiya por costumbre y tradición ocañera de usar hipocorísticos). A Lucas lo recogió mi sobrino Fernando Rincón – Fercho – de una camada en la vereda Ramírez de Cáchira. Actualmente está en los nueve años de edad. Yiya me cuenta que Lucas ha sido muy sufrido. ¿Por qué?, pregunto. Porque por ser andariego y perderse continuamente de su casa, la hacienda Valparaíso, por andar de vago y juntarse con malas compañías, un día recibió un tiro de escopeta. Resulta que su curiosidad lo llevó a asomarse a averiguar qué hacía una manada de sus congéneres alrededor de algo que estaba en el piso. Ese algo era una oveja muerta, con la que se estaban dando un perruno banquete. El dueño de la oveja los pilló, y enojado les regó plomo. Lucas duró un tiempo oculto en el monte, pasando su enfermedad, pero al cabo de los días apareció en Valparaíso cojeando un poco. Lucas es otro miembro de la familia. Como casi todos hemos pasado vacaciones en la hacienda Valparaíso, conocemos a Lucas y Lucas nos reconoce de inmediato. Es sumamente noble y mimoso. Por eso hubo preocupación general en semanas pasadas cuando llegó la noticia a Bucaramanga, primero, y después a Cúcuta y a todo el país, incluso a la Argentina a oídos de mi nieto Jonathan, sobre un posible envenenamiento que había sufrido el querido Lucas. Fercho, entonces, viajó a Cáchira, y de allí a la hacienda, a averiguar por la salud del animalito. Lo encontró postrado, triste, inválido. Lo llevó de inmediato al veterinario del pueblo. Allí le prestaron los primeros auxilios, mas al ver que el caso era complejo el facultativo opinó que debían tratarlo en una clínica competente en Bucaramanga. Fue internado, y sometido a todos los cuidados, hasta que lo dieron de alta a la semana siguiente. El diagnóstico dijo que no se había tratado de envenenamiento – como se creyó en un principio por la costumbre de Lucas de volarse y coger a andar por toda la vereda -, pero no se especificó qué lo había perjudicado. Las últimas noticias nos dicen que Lucas ya está firme en sus cuatro patas. En las últimas fotos que nos han mandado se ve al Lucas de siempre, de buena alzada, de ojos vivos y alegres, como saludándonos cariñoso. Pero Lucas es un perro campesino, por lo que supongo que lo devolverán a su hábitat. Claro que uno no sabe qué piensa un perro. Aunque es fácil suponer que Lucas pensará que no hay como la libertad. Y está en lo cierto. orlandoclavijotorrado@yahoo.es … 31 de agosto de 2021